האנגלוסקסיים– )דב מימון שייך לקב' זו,( האוכלוסיה בשכונת הרנוף בירושלים היא דוג כך
- דור ראשון משכיל, עמיד ומכיר בערכי המודרנה.
- דור שני עובר חרידיזציה ישראלית- דור שני הופכים להיות ליטאים ישראלים, אין תרבות עמוקה. יש
להם בעיות קשות שהם עניים יותר מההורים שלהם. דור שני של אמריקאים במיוחד אצל חרדים זה
בעייתי.
- פתיחות לטכנולוגיה ולאינטרנט
- פתיחות לצריכה ולנהנתנות המערבית
- פתיחות לאופנה, לפסיכולוגיה ולמימוש עצמי
- לא משפיעים על הפוליטיקה החרידית. נחשבים אזרחים סוג ב.
הם בסביבות 40 אלף. רבים מהם בלי דרכון ישראלי.
בעיה ואתגר באוכלוסיה זו– שאלת המדיניות האם לקדם עליה כזו? איך לתת לה להיות יעילה
ש"ס ומצביעיה
רקע להקמת שס– לפי ש"ס היה תמי- שהלך על הקו העדתי והוא נפסל כל הזמן אבל ש"ס באו ודיברו בקול
אחרדול עדתי אבל דתי יחד. וזה מה שנתן להם כוח. הלכו על הקו של גאוות יחידה- להחזיר עטרה ליושנה. שס חיזקו את העדה על בסיס התורה. הבעיה שלהם זה שנדפקו על ידי הישראלים- בגלל שהיו ספרדים השלטון ראה בהם חסרי תרבות, כל צפון אריקה עלו לצרפת ועלו רק האנשים החלשים מארצות אלו. וגם בעולם התורה זלזלו בהם. סםרדים היו מיעוט לפני השואה ולכן אין להם גדולי תורה יותר. כלומר סבלו מהדרה כפולה. הישיבות הספרדיות עד היום הם חלשות מול האשכנזיות. וכך גם הנישואין. הפנמת
הדיכוי- ספרדיות לא רוצות להתחתן עם ספרדים. זה נחשב פחות. השיטה שתפסה היא השיטה הליטאית.
בעיה חזקה של דימוי עצמה. אין מיומנויות למידה חריפות ורציונליות והשכלה כמו האשכנזים. דיכוי כפול. מצד הממסד החילוני וגם
החברה החרדית עולם התורה שזלזלה בהם. וכך קמה שס על רקע זה.
ולכן קמה הסיסמא להחזיר עטרה ליושנה וזה תפס חזק. ולכן החזירו תרבות של מוזיקה מזרחית.
– קיבלו כוח מכמה מקורות -ממסורת רבנים- הרב עובדיה הבן איש חי והרב מרדכי אליהו שחיזקו את הצד הדתי אמירה של-אנחנו לא פחות חרדים, אנחנו יודעים גם להיות כת. גישה שאפילו אם חוטאים הם שייכים- יש הפרדה בין אוכל נבלות להכעיס או אוכל נבלות מעצלות. מקבלים מי שחוטא אבל בעל
רגשות אשמה אבל לא מקבלים מי שהוא אנטי. וככה שומרים על מי ששייך. – מעיין החינוך הדתי- רשת חינוך של ספרדים- אבל הפרדוקס הוא שמנהיגי שס לא שולחים לשם אלא
למוסדות אשכנזים.כי הרמה שם נמוכה. שולחים לבתי ספר אשכנזים. לא רוצים שהילדים יהו
קורבנות לאדיולוגיה שלהם. הבעיה היא שמחזירים להם גאוות יחידה אבל הם לא מתפחתחים מבחינת השלכה, לא מגיעים לאוניברסיטאות וכו. רמת לימודים נמוכה מאוד. אז אמנם שס קידמה
את הנושא של הפחתת דיכוי. – הצביעו לש"ס גם מי שלא ממש דתי כי ראו שהם מסםפקים סחורה. רואים ברב עובדיה ככהן למרות שבפועל חיים את חייהם. לשס אין בעיה להכיל את המורכבות הזו. איו עקביות בין מה שאומרים למה
שעושים, אין שאיפה לזה. "דתי בלב." תרבות מסורתית קלאסית. המודרנה של להיות עקבי זה המודל
החדש המודרני- גם אתאיסטים וגם חרדים הם עקביים. יותר רציונליים או שכן או שלא. עקביים
יותר. הספרדים שומרים על מסגרת חמולתית חזקה. – שס היו חייבים להוכיח שהם לא פחות חרידים מהם ולכן הלכו על הקו הדתי- כדי להראות שהם
חרדים לא פחות.
– שס פיתחו נראטיב משלהם- הפסיקו את הניסיון להשתייך לאשכנזים. – במפדל יש אתוס אשכנזי – מצביעי שס לא מצאו את עצמם שם מבחינה עדתית ולכן הוקמה שס כי ספרדים לא מצאו עצמם שם. במפדל מקבלים את הספרדים כפרט אך לא כקבוצה. פירמוט לאשכנזים
לא נתנו מקום לספרדים.
- הבחנה בין הרבנים ומצביעיהם
- פרגמאטיות ואינטרס סקטוראלי
- שאיפה להשתלבות שלטונית
- מודעים למגבלותיה של "חברת הלומדים"
- חינוך לאליטה וחינוך עממי
- תומכים בהשכלה ובינלאומיות
– מנדל לופז-שם בדוי של דב-מאמר שבו מסביר בעיות של חוזרים בתשובה וספרדים. אומר שהעולם
החרדי אוהב את החזרה בתשובה אבל לא אוהב את החוזרים בתשובה. הם מתחתנים עם כל סוג ב.'
לטענת דב אין להם סיכוי להגיע לעמדות מפתח בחברה.
לטענת דב הפתרון הוא השכלה
ראיה הררכית:הנצחה וקיבוע הריבוד?
בעיה ואתגר באוכלוסיה זו–
ואוניברסיטה שתאפשר מחשבה ביקורתית וניידות חברתית. ראיה מערכתית ולאומית.
הדרך לשלב את החרדים בחברה– תמריץ ולא כפיה )שיווק ולא חוק( 4 דרכי שילוב- פיסקלי, תעסוקה, השכלה, צבא. לטענתו כדי לשלב את החרדים בחברה צריך שינוי- שינוי פיסקלי ולא כפיה למשל שינוי כלכלי שיהיה לך שווה לעבוד. שאלת הכפיה האם יש לנו כוח- כפיה צריך רק
– יש בעיה של נשירה של ספרדים חרדים מבי"ס, חסרים להם כישורי חיים. התנהלות ראויה. ולכן אחד
מהפתרונות זה להוריד את הגיל חינוך לגיל 3 ככה יהיה תהליך סוציאליזציה- חברות להרגלי חיים
"נכונים." למשל בנושא של ניהול תקציבי "נכון," סדרי עדיפויות.
